期待站長的評論

[kanashimi]

您指的應該是G線上の魔王吧。

既然有人預約，那這邊也會加油的！

[kanashimi]

夏の燈火這邊剛剛到手，那張清單會再更新。
謝謝您！

[kanashimi]

OK だよ、約束した反省文。

[kanashimi]

用業來解釋嗎？這說法滿有趣的啊。
說不定るーすぼーい真的有這個意思哪。

不過說真的，我還是覺得京介有需要還債的話（恭平：「強くあれ、京介……お前は、償うべきだ……わかっているようだがな……」），第一不應該是恭平來造成這契機（別的受害者也就算了，但對於已經沒有復仇意識的兩人，他沒資格要京介還債吧。），第二，這麼一來ハル也有還債的必要。（而ハル除了與京介的分離外，依劇本安排可沒學到什麼行話。）而從根本說來，業是對個體，而不是家族性的（參考 佛教對「人生命運」的看法http://www.fgs.org.tw/master/mastera/library/discussion/006.htm九）。就算有「共業」，因為最後一代的兩人已經（用愛）達成和解；我相信恭平強要求京介還債不過是增加自己的惡業，而非與業的輪轉相關：京介會入獄可以說與兩家的仇恨是沒有關係的，這「業」不如說是恭平新造出來的。
當然我們大可用結果論來說：若兩人不是生於鮫島與宇佐美之家，京介還需要吃牢飯嗎？兩人還需要經歷這（有些人會說是）慘痛的回憶嗎？正因為是生在這兩家才會有這些遭遇啊，所以說是父債子還，業的流轉可謂理所當然。但另一方面，我們不也可說，就算是生在這樣的家庭背景，假如京介的哥哥恭平沒最後那一著的話（我相信決定恭平能逃出公車的是作者，而非業力。也就是說，作者的意志，而非宿命，成了左右腳色遭遇的決定要素。），兩人還會需要擔負這業果嗎？所以，縱使硬要說他們承受了業，說是恭平的也比說是父親一代的更為合理，不是嗎？而這換個說法，兩人不過是為恭平所操弄，恐怕不應算是仇恨的連鎖吧。
所以若是真的，這種表現法似乎不很恰當啊。

[kanashimi]

嗯…您說的很有道理。
若以其他作品對比於本作，那麼通常應該到 staff roll 就算大團圓結束了。說明白點，今天就算恭平真的就在公車上絕命，我想這也已經是個很完整，且很可以符合真實的結局。也就是說，去除之後那段，我想大多數人不會覺得故事有什麼遺憾，也不會有「這太假了吧」的感覺（我想這點您應該也不會反對才是？）。所以感覺上多出來的最後一部份，在我看來才是作者意猶未盡要對我們傾訴的真意。（否則他大可戛然而止，何必又搞出這種令許多人摸不清的話語。）當然，如前所述，我想用「業」來解釋他的意圖未嘗不可（這部分許多就如您文中提到的），或者有人用仇恨（好比 Romeo and Juliet 那般非得以牙還牙，不計較到底不可的世仇。）來說明，甚至也有認為恭平最後還是愛著這小弟的。這些都各有千秋。
但這邊就撇開作者意圖的部分不提；這邊想說的是，作者大可文以載道，而這若是在一種宿命性（不是可以由作者左右）的狀態下會更好。假如今天恭平就那麼死在那邊我們可以接受的話，多出那一段反而有種多此一舉的感覺。相對的，今天若能做到不加那一段連我們讀者都覺得還沒結束，或是像 School Days 那般就算沒寫出來我們也知道在作者停筆後事情會如何演變的話，那麼不是更好嗎？尤其是本作若真的要表現「業」的不可迴避，為何要讓我們感覺其實他沒復活就萬世太平(迴避掉)了呢？
所以，您覺得呢？

語氣假如過於激烈，請見諒。
順帶一提，若想了解在下對於「業」的理解，可以參考拙文說佛。

回覆的部分加入了原文中，望不見怪。

[kanashimi]

> 有機會再來回復您。
那就等您囉～

[kanashimi]

非常感謝您的閱讀與評論

這邊所說的「天道」是指最基礎的部分（規則），舉例來說，思想體系能不自相矛盾。舉例來說，正常情況下所有生物都盡可能的朝當下以為最有「利」（或說是「好」）的方向發展。
緣起、業、果報等等的似乎都已經太過複雜了…他們是思想體系，而不能算作這基礎的規則。

[kanashimi]

謝謝回覆，
其實我還是看成簡單規則(譬如您也舉出:業就是外界對...的影響，好壞不論)，
反過來，您舉的例子一放到學術論文裡面，也是會變成整個體系呢...

嗯…個人是覺得理論最起碼要有相容、自完備性，而這邊所謂「天道」應相當於數學體系中公理一般的東西。所以就算在學術論文裡面，也應當是基礎才是？

感覺您的精神跟荀子的天論(+非十二子)滿像的?

鄙人讀書不多，經您提醒才發現這邊的思想與荀子的天論確有相似處，亦覺天行有常。可還是有些歧見，例如荀子言「強本而節用，則天不能貧」但這並不一定都能成就。天災不一定比得上人禍，但人要完全掌握自己的命運或許過於自大了。只能說，通常是這樣沒錯。
而要說類似的話，應該會更像道家的常道才是？

又，也許也可看看些另類作品，如有名的 唐望故事集 之類的...

您指的是 Carlos Castaneda 的那套書嗎？看了一下介紹，似乎頗為有趣。有機會入手的話會好好一探的。

[kanashimi]

同時，要抽出(就像您用批判來過濾) ，弄出緣起、業、果報的axiom也是可能的吧?

嗯…緣起之類的感覺充滿太多「我相信」了。某種程度的因果關係我想沒多少人會否定，但要說「一定」、 「毫無例外」則似乎過於果斷。此外，這邊對「業」的感覺是一種因為人的努力才存在的遊戲規則，所以要把它當成天道，還是過於複雜。

他的道貫就像您說的axiom(這個印象中道家就沒有特別提)。

雖然對道家思想並不是很理解，但依照「还吾老子」的解釋，假如沒理解錯的話，「恆」（自然）就是這裡的天道。詳細可參考這邊的心得。

您指的是 Carlos Castaneda 的那套書嗎？看了一下介紹，似乎頗為有趣。有機會入手的話會好好一探的。

是地，這套依序來看很好喔。

不才小問一下，這有電子書嗎？

[kanashimi]

多謝回覆，(我相信...複雜...)您是說這些東西不只是思想體系，也是主觀(或人類本位)的嗎?
這個可也是可以做實驗的喔...就像達爾文的旅行一樣，在心理，
接受假設，驗證，修正假設...必須仔細觀察運作情形...

是的。會這麼想的原因是在下以為，認為世界上存有「公平」這件事本身就是一廂情願。如同「說佛」中所言，在人倫上的守恆律理當是不存在的。

故事集我都是讀紙本的耶。
您看電子書的話，也可以看看這部。(這部順序就不打緊)
http://www.osho.tw/page_004.htm

謝謝。奧修和 J.Krishnamurti 好像都滿有名的啊。